朱虹：推薦《黃庭堅(jiān)畫(huà)傳》——紀(jì)念黃庭堅(jiān)誕辰980周年
來(lái)源： 大江新聞客戶端 | 日期： 2025年10月27日 | 制作： 江南小編 | 新聞熱線： 0791-86849110
朱虹 龍溪虎 著
江西美術(shù)出版社出版
黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，江西修水縣雙井村人。他生于北宋慶歷五年（1045年），卒于北宋崇寧四年（1105年）。今年是黃庭堅(jiān)誕辰980周年，江西美術(shù)出版社正式出版發(fā)行了《黃庭堅(jiān)畫(huà)傳》，作為對(duì)這位詩(shī)書(shū)雙絕的一代宗師最好的紀(jì)念。
江西，這方浸潤(rùn)著千年文脈的靈秀之地，自古便是物華天寶、人杰地靈之所在。在浩渺的中華文明長(zhǎng)河中，江西如同一顆璀璨的明珠，不僅以山水形勝引人入勝，更以孕育了無(wú)數(shù)文化巨星而光耀史冊(cè)。黃庭堅(jiān)，便是從這片土地上走出，以其卓絕的才情與不朽的風(fēng)骨，成為歷史星空中一道永不黯淡的光芒。今天，我們懷著敬仰與追思之心，編撰并推出《黃庭堅(jiān)畫(huà)傳》，以圖文并茂的形式，再現(xiàn)這位文化巨人的平生風(fēng)骨與藝術(shù)輝煌。
黃庭堅(jiān)出身于一個(gè)世代書(shū)香之家，其曾祖父黃中理是北宋著名教育家，創(chuàng)辦書(shū)院，培育英才；祖父黃湜、父親黃庶皆為進(jìn)士出身，家學(xué)淵源深厚。在這樣的文化氛圍中，黃庭堅(jiān)自幼聰穎過(guò)人，五歲誦經(jīng)，七歲賦詩(shī)，那首《牧童詩(shī)》中“多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君”的慨嘆，早已透出超越年齡的哲思與灑脫。關(guān)于他幼年聰慧的傳說(shuō)至今仍在當(dāng)?shù)亓鱾?，這些珍貴的記憶片段，共同勾勒出一代文宗早年的精神肖像。
黃庭堅(jiān)畫(huà)像
治平四年（1067年），黃庭堅(jiān)進(jìn)士及第，開(kāi)始了他的仕宦生涯。從葉縣縣尉到泰和知縣，從國(guó)子監(jiān)教授到《神宗實(shí)錄》檢討官，他始終秉持“當(dāng)官莫避事，為吏要清心”的信念，以仁政愛(ài)民為己任。在地方任職期間，他體察民情，整頓吏治，推行平易寬簡(jiǎn)的施政方針，深受百姓愛(ài)戴，被尊稱為“黃青天”。他親書(shū)《戒石銘》以自警，其中“不以民為梯，俯仰無(wú)所怍”的為官準(zhǔn)則，不僅成為其個(gè)人的座右銘，更被宋高宗推崇為全國(guó)官吏的典范。
然而，官海浮沉，命運(yùn)多舛。因性情耿直、不附權(quán)貴，黃庭堅(jiān)屢遭貶謫，從葉縣到黔州，從戎州到宜州，足跡所至，盡是荒遠(yuǎn)邊陲。元豐三年（1080年），他因反對(duì)新法中的某些措施被貶；紹圣元年（1094年），又因修《神宗實(shí)錄》被誣陷“誣毀先帝”，開(kāi)啟了他人生中最艱難的流放歲月。從黔州到戎州，再到最后的宜州，他在貶所中度過(guò)了人生的最后時(shí)光。然而，他從未向命運(yùn)低頭，反而在逆境中淬煉出更為堅(jiān)韌的精神品格。在宜州，他將破敗的戍樓題名為“喧寂齋”，笑對(duì)風(fēng)雨；在詩(shī)中，他寫(xiě)下“四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香”的曠達(dá)之句。這種“超世而不避世”的人生態(tài)度，正是他精神世界的真實(shí)寫(xiě)照。
戒石銘 南宋 趙構(gòu)
作為詩(shī)人，黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。他提出“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”的詩(shī)學(xué)理念，倡導(dǎo)“以故為新，以俗為雅”的寫(xiě)作方式，在繼承中創(chuàng)新，在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上突破，形成了獨(dú)具一格的“山谷體”。他的詩(shī)學(xué)理論深受禪宗思想影響，強(qiáng)調(diào)“自作語(yǔ)最難”的創(chuàng)作自覺(jué)，主張?jiān)诮梃b前人的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華。其《寄黃幾復(fù)》中“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”的千古名句，既是對(duì)友情的深切懷念，也是對(duì)人生際遇的深刻感悟。《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”的壯闊意境，更是將自然景觀與人生境界完美融合。這些作品不僅在當(dāng)時(shí)引領(lǐng)詩(shī)壇風(fēng)尚，更為后世詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了新的道路。
在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域，黃庭堅(jiān)更是成就卓著，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，被后人推舉為“千年書(shū)史第一家”。他的書(shū)法藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的成熟過(guò)程。早年取法顏真卿、楊凝式，后又得張旭、懷素筆意，最終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其行書(shū)如長(zhǎng)槍大戟，縱橫舒展；草書(shū)從容嫻雅，以意運(yùn)筆，開(kāi)創(chuàng)了宋代書(shū)法的新境界。代表作《砥柱銘》全長(zhǎng)約15米，共計(jì)82行，作品氣勢(shì)恢宏，筆力遒勁，在2010年以4.368億元?jiǎng)?chuàng)下中國(guó)書(shū)法拍賣紀(jì)錄，這不僅是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的肯定，更是對(duì)其文化地位的認(rèn)同?！端娠L(fēng)閣詩(shī)帖》的瀟灑飄逸，《諸上座帖》的禪意盎然，都是中國(guó)書(shū)法史上不可多得的瑰寶。
砥柱銘(局部) 北宋 黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)的藝術(shù)成就與其人格修養(yǎng)密不可分。他不僅以詩(shī)書(shū)雙絕垂范后世，更以孝行與家訓(xùn)感動(dòng)人間。“滌親溺器”的故事被列入二十四孝，體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)美德的踐行；他所著的《家誡》二十條，強(qiáng)調(diào)“萬(wàn)卷藏書(shū)育英才，滿篇遺金反招禍”的治家理念，成為黃氏一族的精神燈塔。在教導(dǎo)子弟時(shí)，他提出“四無(wú)齊家”“四無(wú)修身”的準(zhǔn)則，將個(gè)人修養(yǎng)與家族傳承緊密結(jié)合。即便在流放期間，他仍然堅(jiān)持授課講學(xué)，培養(yǎng)后進(jìn)，蘇東坡稱贊其“孝友之行，追配古人”。
今天，我們編撰這部《黃庭堅(jiān)畫(huà)傳》，不僅是為了追溯一位文化巨匠的生命軌跡，更是為了喚醒一種穿越時(shí)空的精神力量。畫(huà)傳通過(guò)八個(gè)有機(jī)銜接的篇章，從北宋的文化背景到黃庭堅(jiān)的家世淵源，從其求學(xué)經(jīng)歷到仕途沉浮，從詩(shī)書(shū)藝術(shù)到家風(fēng)傳承，構(gòu)建了一個(gè)立體而豐富的文化世界。我們特別注重圖文之間的呼應(yīng)關(guān)系，力求通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言與文字?jǐn)⑹龅南嗷パa(bǔ)充，讓讀者在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，理解其背后的文化內(nèi)涵。
在修水雙井，黃庭堅(jiān)的故居依然保存完好；在南山崖，黃庭堅(jiān)紀(jì)念館珍藏著大量與其相關(guān)的文物資料；在世界各地的博物館中，他的詩(shī)稿墨寶依然閃耀著藝術(shù)的光芒。這些珍貴的文化遺產(chǎn)，都是我們理解黃庭堅(jiān)、走近黃庭堅(jiān)的重要窗口?！饵S庭堅(jiān)畫(huà)傳》正是試圖通過(guò)這些現(xiàn)存的物質(zhì)載體，去追尋那些不朽的精神價(jià)值。
黃庭堅(jiān)故里——雙井村明月灣
黃庭堅(jiān)雖已遠(yuǎn)去，但他那“一身傲骨，滿腹才華”的形象，依然鮮活于歷史的長(zhǎng)河中。他的詩(shī)魂書(shū)韻，仍在雙井的流水間飄蕩，在南山崖的松風(fēng)中回響，在全球博物館的珍藏中熠熠生輝。他的詩(shī)文，他的筆墨，他的人格，他所倡導(dǎo)的“清心為吏”“孝悌傳家”的精神，至今仍在啟迪著我們：真正的風(fēng)骨，不因際遇而改；真正的藝術(shù)，不隨時(shí)光而逝。
他不僅是江西的驕傲，更是中華文明的精神坐標(biāo)。在黃庭堅(jiān)誕辰980周年這個(gè)特殊的歷史時(shí)刻，讓我們通過(guò)這部畫(huà)傳，與這位文化巨人展開(kāi)一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話，在他的詩(shī)書(shū)世界中尋找智慧的啟迪，在他的人生經(jīng)歷中獲取精神的力量。愿這部畫(huà)傳，成為一扇窗，一道橋，讓今人與古人相遇，讓藝術(shù)與心靈對(duì)話，讓黃庭堅(jiān)的精神，繼續(xù)在時(shí)代的長(zhǎng)河中，激蕩千秋。
這部《黃庭堅(jiān)畫(huà)傳》，既是對(duì)先賢的深切緬懷，也是對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的一次實(shí)踐。我們相信，每一位打開(kāi)這本書(shū)的讀者，都能在其中找到屬于自己的文化共鳴，都能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力。